© Shutterstock

Forskellige Bibler -

Katolske, østortodokse og protestantiske bibler har ikke altid det samme antal bøger. Protestanter har 66 bøger i deres bibel, katolikker 73, og østortodokse kan have helt op til 81. Er denne forskel mon et tegn på skjult manipulation?

© Shutterstock

Bibelske apokryfer -

Forskellen ligger i de såkaldte bibelske apokryfer – en samling af bøger, der ikke blev en del af den oprindelige hebraiske bibel.

© Getty Images

Oprindelse -

Alt begyndte med den egyptiske farao Ptolemaios II Filadelfos. Mellem 284 og 246 f.Kr. bad han jødiske lærde om at oversætte den hebraiske bibel til græsk, så den kunne opbevares i hans store bibliotek i Alexandria.

© Getty Images

Kontekst -

Apokryferne blev hovedsageligt skrevet i perioden mellem Det Gamle og Det Nye Testamente, hvor jødisk liv var præget af græsk og romersk indflydelse. Det var en tid fyldt med kulturelle og religiøse spændinger, hvilket tydeligt ses i teksterne.

© Public Domain

Septuaginta -

Foruden den hebraiske bibel oversatte de lærde også en række andre bøger, der var populære i jødisk kultur. Alt dette blev samlet i værket kendt som Septuaginta, skrevet på græsk.

© Public Domain

Jødisk brug -

Efterhånden begyndte jøderne at foretrække Septuaginta, da de var mere fortrolige med græsk end deres gamle hebraiske sprog.

© Getty Images

Kanon vs. Apokryfer - Septuaginta indeholdt bøger, som jøder enten betragtede som en del af kanon eller som apokryfe. Dette førte senere til uenigheder inden for kristendommen om, hvilke tekster der skulle anerkendes.

© Getty Images

Etymologi -

Ordet "apokryfer" forbindes ofte med noget skjult eller kættersk, men oprindeligt betyder det blot "hemmelig." Det kommer fra det latinske apocryphus, som stammer fra de græske ord apo (væk) og kryptein (at skjule).

© Shutterstock

Tidlige kristne synspunkter -

I den tidlige kirke var Septuaginta udbredt, men der var stor uenighed om, hvorvidt apokryferne var autoritative, hvilket førte til forskellige holdninger til, om de skulle medtages.

© Getty Images

Konsiliet i Karthago -

I år 397 anerkendte Konsiliet i Karthago nogle apokryfe bøger som autoritative. Dermed opstod betegnelsen "deuterokanoniske" – altså "anden kanon."

© Getty Images

Det Store Skisma -

I 1054 splittede den østlige og vestlige kirke sig i det, vi i dag kalder Det Store Skisma. På dette tidspunkt havde de allerede udviklet forskellige opfattelser af, hvilke skrifter der var kanoniske.

© Getty Images 

Flere kanoner -

Den østortodokse kirke betragtede hele Septuaginta som kanonisk, mens den katolske kirke kun anerkendte nogle af apokryferne som "anden kanon".

© Getty Images

Afvisning -

Protestantismen, som blev anerkendt fra 1517, afviste Apokryferne og betragtede dem ikke som ligeværdige med de andre tekster. Derfor bliver de ikke brugt i den protestantiske lære.

© Getty Images

Andre skrifter -

Mange evangelier og breve blev skrevet af tidlige kristne, men flere af dem var enten utroværdige eller ligefrem falske. Kirkefædrene måtte derfor beslutte, hvilke bøger der skulle indgå i Det Nye Testamente.

© Shutterstock

Apostolisk indflydelse -

For at blive en del af kanon skulle en bog opfylde tre kriterier. Først og fremmest skulle den være skrevet af en apostel eller en tæt medarbejder til en apostel.

© Getty Images

Overensstemmelse - Det andet kriterium var, at bogen skulle stemme overens med den allerede eksisterende og anerkendte teologi. De etablerede skrifter fungerede som et målestok for at vurdere de nye tekster.

© Getty Images

Udbredt brug -

Den tredje og sidste betingelse var, at bogen allerede skulle være i brug blandt det kristne fællesskab. En bog, der var udbredt i tilbedelse og liturgi, havde større chance for at blive accepteret.

© Getty Images

Athanasius af Alexandrias liste -

Den første komplette liste over de 27 bøger i Det Nye Testamente, som vi kender dem i dag, blev udgivet i 367 e.Kr. af Athanasius af Alexandria. Det tog over 250 år at fastlægge denne kanon.

© Getty Images

Codex Vaticanus -

Omkring samme tid blev manuskriptet kendt som Codex Vaticanus skrevet i Rom. Det støttede Athanasius' liste og viser, at valget af bibeltekster var en omhyggeligt gennemtænkt proces.

© Public Domain

Mange evangelier -

Forskere har fundet mere end 30 evangelier, men kun fire af dem – Matthæus, Markus, Lukas og Johannes – kom med i Bibelen. Resten opfyldte ikke kirkefædrenes strenge kriterier.

© Getty Images

Lutherbibelen -

Lutherbibelen fra 1534 – oversat til tysk af en protestantisk reformist – var den første, der udgav Apokryferne som en separat sektion mellem Det Gamle og Det Nye Testamente.

© Getty Images

En anden udgivelse -

Den oprindelige King James Bible fra 1611 inkluderede også de apokryfe bøger, men som en separat sektion, da de ikke blev betragtet som ligeværdige med de øvrige skrifter.

© Getty Images

King James-Biblen -

Her ses indholdsfortegnelsen i en King James Bible fra 1769. Den lister både Det Gamle og Det Nye Testamente samt "Bøgerne kaldet Apokryfer." Apokryferne var med i King James Bibelen i 274 år, indtil de blev fjernet i 1885.

© Public Domain

Et spørgsmål om penge -

Flere samfund i Nordamerika og Storbritannien ønskede at slippe for at trykke Apokryferne, da det gjorde biblerne dyrere at producere. Ved at udelade dem kunne omkostningerne holdes nede.

© Getty Images

Europæiske bibler -

I Europa fortsatte visse bibeludgaver med at inkludere de 14 apokryfe bøger, hvilket betød, at de havde i alt 80 bøger fordelt på Det Gamle Testamente, Det Nye Testamente og Apokryferne.

© Getty Images

Moderne udgaver -

De fleste moderne bibler (og endda nye udgaver af King James Bible) udelader Apokryferne. Nyere oversættelser inkluderer dem næsten aldrig – dog findes der undtagelser.

© Shutterstock

Ingen begrænsninger -

Nogle udgaver af den Reviderede Standardudgave og den Nye Reviderede Standardudgave indeholder hele Apokryferne. I USA har det Amerikanske Bibelselskab ingen regler om, hvorvidt bibler bør indeholde disse tekster eller ej.

© Shutterstock

Indflydelse -

Apokryferne har haft stor indflydelse på vestlig litteratur og kunst. Mange kunstnere og forfattere fra renæssancen blev inspireret af de stærke temaer om dyd, heltemod og moral.

© Getty Images

Varigt eftermæle -

Apokryfernes eftermæle lever videre i deres rige åndelige og historiske indhold. De fortsætter med at påvirke kristen teologi, kunst og etik den dag i dag.

Kilder: (Britannica) (Christianity.com) (King James Bible Online) (TheCollector) (Tyndale House)

© Getty Images